瓦查那崇堪既是我们说的(战神庙)，瓦查那崇堪WAT CHANSONG KHRAM，前身是瓦解那佛寺，由于皇朝在阿育塔亚时期迁移首都到曼谷，所以更改了王朝名称，让迁移的人民更有归属感，以崇迪瓦查那崇堪就在这样一个历史背景下制作。

      所以战神崇迪建于曼谷建都初期，大约佛历2330年，至今大概二百年历史，战神崇迪属于非常有历史年代表意义的佛牌。当年佛牌制作加持完成后就存放在瓦查那崇堪佛寺舍利塔封存，于佛历2499年出塔，派发给士兵和军官佩戴。

      瓦查那崇堪舍利塔有很多种类佛牌，其圣物有，崇迪、必打、帕柴(药师佛)，崇迪佛比较流行，崇迪分有三个模具，尖头崇迪钻石崇迪(卡莎乌帖)、底座有印(三角印NA)，圆颈直底座(编坦崇)。

      在制作过程中，非常艰辛困难，佛牌模具是石头刻的，然后使用多种特别的“湾”和“圣土”，经书粉、贝壳粉等，混合后使用手指按压成形后，成形后用温火烤，并非直接火烧，因为佛牌用料材质比较软，当中“湾”比较多，所以猛火会让佛牌裂开。

      烘烤后再放置于太阳下自然晾干，然后在开法会进行加持最后入塔。

      阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。亚赞多师父，本身实为泰国皇族血统，师父出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在师父出生后，师父母亲便带师父到屈班林吐半佛寺给龙婆搅祝福，龙婆搅将师父抱起，便说是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。

      崇迪为何如此受追捧呢？个中必然是与阿赞多有关联的，但其中最根本的原因是此三间寺庙有阿赞多所加持的佛牌圣料。阿赞多所督造的佛牌就算收藏到一小块断裂的佛牌，也一样好用。阿赞多曾说过：“崇迪就算只有一粒粉末，他也有很强的力量。”由于阿赞多有一锁经法门，就算打碎再制造无数尊佛牌，其作用还是不会变，这就是阿赞多崇迪独特之处，也是为什么含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。

      战神崇迪，200年以上老牌，近代佛牌收藏品中的开源之作。一直以来都是收藏等级老牌，不过近些年越来越难找了，特别是品相好的。

佛牌名称：战神崇迪

加持师傅：崇迪山卡拉素开添+阿赞多

加持年份:佛历2360-2380年（公历1817-1837年）

【此尊看点】

      1，这期崇迪要早于任何版本的阿赞多崇迪，由阿赞多大师和他的师父Phra Somdej Sankarad Sukaitian（崇迪山卡拉素开添）共同制作加持，当时制作出10-15种模具的战神佛牌：战神崇迪和战神必打，法相都是由崇迪（或必打）法相坐在菩提树下。用料上，使用经粉，庙土，白兰经书灰，庙瓦粉，香灰，菩提果，米饭等材料，制作数量不详。制作后部分送给布施的善信，部分收入Wat Chainaksongkram塔内，现在市面上流通的基本都是2460-2470年后出塔的。

      2，提起崇迪佛，大家都会想到阿赞多师傅，甚至提到佛牌，大家想到的还是阿赞多师傅，可以说阿赞多，崇迪，佛牌这三个概念的边界已经没有明显的界定，成了共同的代表。阿赞多崇迪佛牌，也被很多人誉为古往今来第一佛牌，不管是从宗教文化价值、口碑历史，都是无法超越的经典，是名副其实的佛牌界的“珠穆朗玛峰”。就佩戴价值和收藏意义而言，都是顶级的选择。

      3，侧重于领先对手、战无不胜。这批佛牌入塔后于2460X-247X年拿出来发给将军和士兵，传说佩戴此佛牌将军和士兵在战争中战无不胜，后来带此佛牌的商人也是富甲一方，在商场上也是战无不胜，所以此佛牌也在泰国被称为战神佛牌。稀有贵模，第二流行模，得到四面八方的帮助，并具有一定的成愿能力。

      目前泰国市场上的复刻版本就已经泛滥了，花一千泰铢能收一盘子，国内市场的价格也两极分化，一两千五六万都能看到，玩战神收藏的朋友，得多留心眼！看这款牌的一些小技巧，可以一起讨论！