日识一师，全泰第一药师加持名师，泰国第十二任僧王，瓦素泰寺 山卡拉培。其一生最出名的圣物就是帕劲与帕猜，师傅是药师佛传扬中至关重要的高僧，他所在的寺庙瓦素泰后人称为药师庙。

泰国的僧侣界也是有行政系统的，一切要依照政府颁布的“僧侣法纪”来处理，许多区域有划分僧长，僧侣界的最高领导为僧王，僧王以下设有崇迪僧爵（这里的崇迪就是称谓），而这些僧爵都需要由僧王亲自御封，僧王的地位是崇高无尚的，可以说代表了整个泰国佛教的精神。谈起风靡全泰的药师佛，就不得不提起将药师佛发扬光大的山卡拉培，泰国的第十二任僧王，也是受泰皇御封僧爵最多的僧皇，瓦素泰佛寺的前住持。

师傅生平：山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府，自幼在家附近的瓦通努帕坤佛寺学习佛学禅理，由于山卡拉培成绩一直很优越，得到了当时佛学院僧长崇迪帕宋奔的赏识；于佛历2411年就是泰国五世皇登基的那一年，任山卡拉培为御赐沙弥，跟随崇迪帕宋奔在卧佛寺接受更高级的佛学教育；佛历2419年，山卡拉培被纳封为御僧，戒师为当时瓦素泰的住持崇迪哇那拉当，授俱足戒后马上获得御封为帕古拜迪卡，追随崇迪哇那拉当在瓦素泰过了数年的佛学生涯，并将瓦素泰修缮一新（瓦素泰佛寺之前由于二次大战及缅军进攻遭到破坏），除了修葺寺庙让前来参拜的信徒耳目一新。二战之后，百废待兴，民心慌乱，山卡拉培设立了第一个专门传播佛理的电台频道，通过佛法开化民众，让他们重拾信心，建设家园。山卡拉培还提出了修订当时并不完整的僧伽团佛律，经过商议后，推广实行，这为佛法的规范传播奠定了坚实的基础。曾经执教数年的山卡拉培深知各种教学方法的利弊，为了推动佛教教育改革，他在各大州府建立了佛教大学，推行新的教学方法，被泰国民众誉为“教学之父”；佛历2441年，受五世皇御封为“贴慕尼”僧爵；佛历2455年，受六世皇御封为“彭慕尼”的僧爵；佛历2470年，受七世皇御封为“塔玛克沙禅”的学士僧爵；佛历2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂，山卡拉培被僧侣委员会和宗教厅一致选为僧侣的最高领导人，并于佛历2481年由八世皇亲自主持僧王册封仪式；在担任了僧王7年后，88岁高龄的山卡拉培于佛历2487年圆寂于瓦素泰的佛舍内，结束了68年的僧侣生涯。他是泰国历史上的第十二位僧王，也是至今为止泰国得到最多泰皇御封僧爵的僧王。

药师佛其实是中国的叫法，在泰国，音译为帕克铃，佛历2430年，，山卡拉培接任瓦素塔的主持不久后，自己的戒师崇迪哇那拉当生病住院了，几天后医院告知崇迪哇那拉当已病得不省人事，山卡拉培知道后十分着急，于是就到瓦波温（僧王寺），请教当时的第八任僧王崇迪空帕亚包哇嘞，想向其借用一种佛牌，崇迪空帕亚包哇嘞当时只铸造了此一期的佛牌，是一个佛祖的小铜像金身，山卡拉培借到后，将小佛像放入一杯白开水中，后用小勺喂给已经昏迷不醒的崇迪哇那拉当，没想到第二天就传来喜讯，崇迪哇那拉当已经醒了过来，并且和昏迷时判若两人，精神状态很好山卡拉培亲身体验到了这小佛像的威力，隔天去还佛像时，崇迪空帕亚包哇嘞没有收回反而赠送给他了，并传授了铸造此佛像的技巧，希望山卡拉培将之发扬光大其实这帕克铃是从中国佛教的药师佛演变而来的，一千年前唐朝就有僧人铸造药师佛了，由到泰国经商的商人那里传入泰国，有信众见药师佛手工精制，就把一尊送给了当时的僧王崇迪空帕亚包哇嘞，他于佛历2417年着手开始研究铸造药师佛，（顺便说一下 大家常听到的九宝铜“那瓦罗哈”也是崇迪空帕亚包哇嘞研制出来的），一共花了九年的时间（2417-2425），只铸造了不到三十尊，山卡拉培是于佛历2441年开始铸造他第一期的药师佛，这一期只铸造了九尊，命名为“帕克铃贴慕尼”，（市值已经不少一千万泰铢了），第二期是在佛历2455-2466年间铸造的，命名为“帕克铃彭慕尼”，第三期是在佛历2470年铸造的，命名为“帕克铃塔玛克沙禅”，这三期都是用当时山卡拉培的御封称号命名的，之后还铸造了多期药师佛，确实将其发扬光大了，药师佛佛像内会藏有一粒符珠，摇动时会发出声音，中国古代传说是铃响有危机，菩萨会赶来解救，而泰国认为符珠有圆满之意山卡拉培还在佛历2460年间，应其入室弟子的要求，铸造了第一期小药师佛，命名为帕拆瓦，是胜利吉祥佛的意思，帕拆瓦一般都没有符珠，本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。微信：tfly324